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《道德經(jīng)》中寫道：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币馑际钦f(shuō)，那些從不與別人爭(zhēng)奪的人，天下沒(méi)有誰(shuí)能夠爭(zhēng)贏他們。

真正厲害的人，懂得“不爭(zhēng)”的智慧，尤其是在以下幾件事情中，能夠委屈求全。

01

不爭(zhēng)虛名。

《史記淮陰侯列傳》中記載了韓信在未得志時(shí)，受“胯下之辱”的場(chǎng)景：

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下?！薄靶攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏”?！耙皇腥私孕π牛詾榍?。”

韓信不與無(wú)賴少年?duì)帯白约翰⒉磺优场钡奶撁?，不?dòng)聲色地忍受了常人無(wú)法忍受的侮辱，讓大家認(rèn)為他的的確確是個(gè)怯懦之人，看起來(lái)毫無(wú)男子漢氣概，但如果他當(dāng)時(shí)揮刀殺了這個(gè)無(wú)賴少年，就沒(méi)有后來(lái)的叱咤風(fēng)云了。

正所謂，忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。

真正厲害的人，總能以“大局”為重，不會(huì)為了爭(zhēng)個(gè)虛名，因小失大。

比如，當(dāng)自己好不容易擠進(jìn)了一家“錢多事少離家近”的單位，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的苛刻，同事的排擠時(shí)，忍辱負(fù)重，少說(shuō)話，多干活，才是立足的根本。

至于評(píng)優(yōu)評(píng)先，升職加薪等誘人的“福利”，千萬(wàn)不要想方設(shè)法去爭(zhēng)取，因?yàn)?，那只是領(lǐng)導(dǎo)用來(lái)平衡關(guān)系的手段而已。

如果一個(gè)人因平常表現(xiàn)好，業(yè)績(jī)突出，卻屢屢與評(píng)先進(jìn)、獲提拔失之交臂而不惜與領(lǐng)導(dǎo)叫板，與同事較勁，非但不能如愿，甚至還會(huì)因此落人口實(shí)，“不出意料”被排擠出局。

真正有效的反擊，就是借用平臺(tái)不斷鍛煉自己，成為能夠獨(dú)當(dāng)一面的人，成為能夠單打獨(dú)斗的人。

當(dāng)然，到一定了程度，攀登到了一個(gè)很高的頂峰，不僅不要再與別人爭(zhēng)所謂的名譽(yù)、面子。就連自己心心念念的虛名都不要再爭(zhēng)了。

就像韓信，他跟隨劉邦征戰(zhàn)天下，成為漢朝開國(guó)功臣，先后被封為齊王、楚王，但后來(lái)被貶為淮陰侯，此時(shí)，他心中升騰其不平之氣，開始策劃謀反，終因事情敗露，而被呂后殺害，成為千古遺憾。

一文不名時(shí)，努力把事情做好，想要的一切自然就來(lái)了；功成名就之后，懂得全身而退，才能得以善終。

02

不爭(zhēng)小利。

《貨殖列傳》中寫道：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！鄙鵀槿?，賺錢謀生，天經(jīng)地義。

但如果掉進(jìn)了“錢眼”里，見錢眼開，見利忘義，人生也就失去了溫情。

清朝時(shí)，大學(xué)士張英的府第與吳姓人家相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因?yàn)閮杉叶际歉吖偻?，縣官任憑他們自己作主。

張英家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩(shī)寄回，詩(shī)曰："一張書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"

張家人得詩(shī)后，旋即讓地三尺，吳姓人家深為感動(dòng)，也連忙讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。

兩家都因和睦鄰里，不爭(zhēng)小利的家風(fēng)得以家族興旺。張英的兒子張廷玉成為清朝一代名相，張氏家族中相繼為官者多達(dá)數(shù)十人，其中翰林就有12人，成就了“父子雙雙宰相，一門六代翰林”的佳話。

由此可見，為人處世“不爭(zhēng)小利”，看似犧牲了眼前的、有形的利益，收獲的卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、無(wú)形的利益。

就像白手起家的商業(yè)巨子李嘉誠(chéng)，他與人做生意，最是舍得“讓利”：當(dāng)利潤(rùn)拿七分合理，八分也可時(shí)，他只拿六分。讓與其合作的人，都能從中獲利，建立起穩(wěn)固、長(zhǎng)久的合作關(guān)系，從此細(xì)水長(zhǎng)流，源源不斷。

不爭(zhēng)小利，展現(xiàn)的是大格局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，也代表著和堅(jiān)韌和自信。

03

不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)。

老話說(shuō)“仁者見仁，智者見智”，不同層次的人，永遠(yuǎn)說(shuō)不到一塊，與其爭(zhēng)得面紅耳赤，不如“認(rèn)慫”，既保全了他人的體面，也不讓自己難堪。

顏回是孔子最得意的門生，也很是敬重孔子，但有一次，師生之間卻因?yàn)橐患∈掳l(fā)生了不愉快。

原來(lái)，顏回那天上街辦事，看到一個(gè)買布的跟賣布的人發(fā)生了糾紛，買布的人叫嚷：“三八就是二十三，不肯給二十四個(gè)錢。

顏回禮貌地上前，指出，三八就是二十四，應(yīng)該給這么多。

但買布的人和顏回叫板，堅(jiān)持三八二十三，若不對(duì)，就償命，并要去找孔夫子評(píng)理。

結(jié)果孔夫子認(rèn)定，買布的人說(shuō)得對(duì)，并讓顏回，作為打賭輸?shù)舻囊环?，取下頭上的冠送給人家。

顏回從來(lái)不跟老師斗嘴，也就順從地摘下帽子，交給了買布的人，但心中很是不服。孔子看穿了顏回的小心思，就告訴他：“我說(shuō)三八二十三是對(duì)的，你輸了，不過(guò)輸個(gè)冠；我若說(shuō)三八二十四是對(duì)的，買布的人輸了，那可是一條人命?。∧阏f(shuō)是冠重要還是人命重要呢？”

顏回這才恍然大悟，趕緊跪在孔子面前，向老師道歉。

一個(gè)看重大義的人，是不會(huì)計(jì)較小是小非的。

縱然由此被人誤解，被人輕視，他們也奉行“不爭(zhēng)辯，不解釋”，看似糊涂，卻心有明鏡，總能把握正確的航向，不偏不倚。

04

結(jié)束語(yǔ)：

《菜根譚》中寫道：士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。

真正厲害的人，總在不斷地向內(nèi)而求，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步向前，不斷反省，不斷改進(jìn)，由此，一點(diǎn)點(diǎn)磨礪自己，變得圓滑卻不世故，隨俗而不世俗。

當(dāng)一個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)出“不爭(zhēng)不辯”的氣質(zhì)時(shí)，本身就已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足了。